我們的傳統鍮器（鍮器/brassware）是用78%的銅和22%的錫的最佳合金比例製成的， 是在1200~1300℃的高溫下熔化製作的黃銅器。 韓國黃銅的歷史從青銅器時代-三國時代-朝鮮時代延續至今，與陶瓷器一起代表著高級器皿的文化。 特別是從古至今，“安城맞춤”一詞的由來，足以證明安城的鍮器在全國都享有最高的評價。

黃銅器具有這樣的特性：如果與一氧化碳等污染物或有毒物質或對人體有害的異物接觸，則容器表面顏色很快就會變成紫色， 因此它是殺菌和清潔的指標。從古至今，人們認為如果使用黃銅器的人身體出現異常，就會在接觸身體的器皿表面產生反應， 從而改變顏色。據說，人們為了預防害蟲（水蛭）等，會將其放入黃銅器中進行消毒和驅除。主要成分銅具有殺菌、抗菌、 抗炎作用，可以消除癌症，還能刺激大腦，預防老化，幫助減肥。

<大邱方짜鍮器博物館關於鍮器起源的說明>

韓國從青銅器時代就開始使用鍮器，從目前出土的各種青銅器文物可以推測當時的鍮器製造技術。韓國的青銅器文化 似乎受到了來自西伯利亞的“米努辛斯克-斯基泰”青銅器文化以及與其相關的北方“奧爾多斯-遼寧地區”青銅器文化的影響。 青銅器時代早期製造了琵琶形銅劍和粗文鏡，後期則自主鑄造了細形銅劍，迎來了鼎盛時期，並製造了細文鏡、鈴鐺、 儀式用品等各種工具。

此後進入鐵器時代，青銅器與鐵器共存一段時間後逐漸消失，從三國時代開始再次發展。百濟的冶煉和加工技術傳入了日本， 這一點在《日本書紀》中有所記載。武寧王陵（525）王后頭部出土的鎏金銅製大鉢就是用青銅製成的鉢。此外，《三國史記》 記載，新羅在景德王（742~765）之前就設立了鐵鍮典，專管鐵和鍮石，由此可知，三國時代和統一新羅時代是金屬材料和技術 方面取得突破性發展的時代。當時先進的製造技術可以從百律寺藥師如來像、上院寺銅鐘（725）、聖德大王神鐘（771） 等許多佛教藝術品中窺見一斑。

高麗時代生產了色彩鮮豔的“高麗銅”，並與中國進行貿易。製造技術也得到了發展，除了佛像、各種佛教用具、生活用具、 銅活字外，後期還製造了火炮等各種器物。王族和貴族將用方子技法製作的薄而堅韌的青銅器用作餐具。

朝鮮時代從初期開始，國家就重視開採。根據《經國大典》，國家製造鍮器的鍮匠被列為中央工匠——京工匠，工曹 8人，尙衣院4人，地方官署所需的鍮器則由相當數量的外工匠負責製造，這一點在記載中有所體現。朝鮮時代由於 崇儒抑佛政策的影響，帶有佛教色彩的金工製品並不多，但製造了許多簡單樸素的煙盒、火爐、香爐、餐具等生活用品 和民俗製品。儘管陶瓷器成為大眾化的餐具，但鍮器繼承了高麗時代，在貴族階層中仍然作為餐具使用，中產階級以上 的家庭也將其用於生活用品，在全國各地生產，形成市場。

近代後期，日本以徵用鍮器的名義，從各家各戶沒收了幾乎所有的鍮器。此後，1945年解放後，鍮器再次流行起來，但 從6.25戰爭後開始使用煤炭後，人們開始偏愛不易被煤氣變色的不鏽鋼器皿，鍮器逐漸消失。但最近，通過各種實驗， 人們發現鍮器具有殺滅O-157細菌的功能、檢測農藥成分的功能，因此再次受到關注，目前被製成餐具、樂器、祭器 以及各種生活用品。

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